କେହି ସେମିତି ନେହରୁ ହୋଇଯା’ନ୍ତି ନାହିଁ।

ସ୍ୱାଧୀନ ଭାରତ ସମ୍ମୁଖୀନ ହେଇଥିବା ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କେବଳ ସଂବିଧାନ ଲେଖିବା କିମ୍ବା ନିର୍ବାଚନ କରାଇବାର ନ ଥିଲା। ଦେଶକୁ ନିଜର ଭୂଗୋଳ, ଅର୍ଥନୀତି ଏବଂ ସାମାଜିକ ଜୀବନକୁ ମଧ୍ୟ ନୂଆ ଭାରତର ଆକାଂକ୍ଷା ଅନୁଯାୟୀ ଗଢ଼ି ତୋଳିବାକୁ ପଡ଼ିଥିଲା। ଏହି ପରିବର୍ତ୍ତନର କେନ୍ଦ୍ରବିନ୍ଦୁ ଥିଲା ସହରଗୁଡ଼ିକ। ଜବାହରଲାଲ ନେହେରୁଙ୍କ ପାଇଁ ସହର କେବଳ ଭିଡ଼ ଏବଂ ଅଟ୍ଟାଳିକାଗୁଡ଼ିକର ସମାହାର ନ ଥିଲା, ବରଂ ଆଧୁନିକତା, ବୈଜ୍ଞାନିକ ଚିନ୍ତାଧାରା ଏବଂ ଲୋକତାନ୍ତ୍ରିକ ନାଗରିକତାର ପ୍ରୟୋଗସ୍ଥଳ ଥିଲା। ନୂଆ ରାଜଧାନୀଗୁଡ଼ିକର ନିର୍ମାଣ, ଶିଳ୍ପ ଆଧାରିତ ନୂଆ ନଗରଗୁଡ଼ିକର ସ୍ଥାପନା ଏବଂ ପୁରୁଣା ସହରଗୁଡ଼ିକର ପୁନର୍ଗଠନ, ଏସବୁର ସମାହାର କୁ ନେଇ ନେହେରୁ ଯୁଗର ସହରୀ ପ୍ରୟୋଗଗୁଡ଼ିକର କାହାଣୀ ରଚନା କରିଛନ୍ତି।

ନେହେରୁଙ୍କ ସମୟର ସବୁଠାରୁ ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ପରିଚୟ ହେଉଛି ଚଣ୍ଡୀଗଡ଼। ପଞ୍ଜାବର ବିଭାଜନ ପରେ ଯେତେବେଳେ ଲାହୋର ପାକିସ୍ତାନକୁ ଚାଲିଗଲା, ତେବେ ଭାରତୀୟ ପଞ୍ଜାବ ପାଇଁ ନୂଆ ରାଜଧାନୀ ବାଛିବାକୁ ପଡ଼ିଲା। ଏହି ସଙ୍କଟ ମଧ୍ୟରେ ଚଣ୍ଡୀଗଡ଼ର ଧାରଣା ଜନ୍ମ ନେଇଥିଲା, କିନ୍ତୁ ନେହେରୁଙ୍କ ନଜରରେ ଏହା କେବଳ ନୂଆ ରାଜଧାନୀ ନ ଥିଲା। ସେ ଏହାକୁ ନୂଆ ଭାରତର ସାହସ ଏବଂ କଳ୍ପନାର ପ୍ରତୀକ ମାନୁଥିଲେ। ଅନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଖ୍ୟାତିପ୍ରାପ୍ତ ସ୍ଥପତି ଲେ କୋର୍ବୁଜିଏ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଟିମ୍ ଏହାକୁ ସେକ୍ଟର ଆଧାରିତ ଯୋଜନା, ଚଉଡ଼ା ରାସ୍ତା, ଖୋଲା ସାର୍ବଜନୀନ ସ୍ଥାନ ଏବଂ ଆଧୁନିକ ସ୍ଥାପତ୍ୟ ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ଆଧାରରେ ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ। ଚଣ୍ଡୀଗଡ଼ ଏହି ସନ୍ଦେଶ ଦେଇଥିଲା ଯେ ଭାରତ ଉପନିବେଶିକ ସହରଗୁଡ଼ିକର ନକଲ କରିବା ବଦଳରେ ନିଜର ଆଧୁନିକ ଭାଷା ଏବଂ ନିଜର ସହରୀ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟବୋଧ ଗଢ଼ି ପାରିବ।

ଭୁବନେଶ୍ୱର ମଧ୍ୟ ନେହେରୁ ଯୁଗର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ନୂଆ ରାଜଧାନୀ ଭାବେ ସାମ୍ନାକୁ ଆସିଥିଲା। ଓଡ଼ିଶା ପାଇଁ ଆଧୁନିକ ପ୍ରଶାସନିକ ରାଜଧାନୀର ଯୋଜନା ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ୧୯୪୮ରେ ନେହେରୁ ଏହାର ଶିଳାନ୍ୟାସ କରିଥିଲେ। ଗୋଟିଏ ପାଖେ ଏହି ସହରର ପ୍ରାଚୀନ ମନ୍ଦିରଗୁଡ଼ିକର ପରମ୍ପରା ସହିତ ଜଡ଼ିତ ରହିଥିଲା, ଅନ୍ୟ ପାଖେ ନୂଆ ପ୍ରଶାସନିକ କ୍ଷେତ୍ର, ଚଉଡ଼ା ରାସ୍ତା ଏବଂ ସୁବ୍ୟବସ୍ଥିତ ଆବାସିକ କଲୋନୀଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ଏକ ନିୟୋଜିତ ରାଜଧାନୀ ଭାବେ ଉଭା ହୋଇଥିଲା। ଏଠାରେ ପରମ୍ପରା ଏବଂ ଆଧୁନିକତା ସାମ୍ନାସାମ୍ନି ଠିଆ ହେବା ବଦଳରେ ଏକାଠି ଚାଲିବାର ପ୍ରୟାସ ଦେଖାଯାଏ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକରେ ଗୁଜରାଟର ରାଜଧାନୀ ଭାବେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଥିବା ଗାନ୍ଧୀନଗର ମଧ୍ୟ ଏହି ଧାରାର ଅଂଶ ଥିଲା। ତାହାର ମୂଳ ଯୋଜନା, ସେକ୍ଟରଗୁଡ଼ିକରେ ବିଭକ୍ତ ସଂରଚନା ଏବଂ ଶାନ୍ତ, ସଂସ୍ଥାଗତ ପରିବେଶ, ଚଣ୍ଡୀଗଡ଼ ଏବଂ ଭୁବନେଶ୍ୱରରୁ ବାହାରିଥିବା ସେହି ଚିନ୍ତାଧାରାକୁ ଆଗକୁ ବଢ଼ାଇଛି, ଯଦିଓ ତାହାର କାର୍ଯ୍ୟାନ୍ୱୟନ ନେହେରୁଙ୍କ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସରକାରଙ୍କ ସମୟରେ ଅଧିକ ଗତି ପାଇଥିଲା।

ନେହେରୁଙ୍କ ସେହି ବିଖ୍ୟାତ କଳ୍ପନା ଯେ ବଡ଼ ଶିଳ୍ପ ସଂସ୍ଥାଗୁଡ଼ିକ ଆଧୁନିକ ଭାରତର ମନ୍ଦିର, କେବଳ ନାରା ନ ଥିଲା। ଭିଲାଇ, ରାଉରକେଲା, ଦୁର୍ଗାପୁର ଏବଂ ଆଗକୁ ଚାଲି ବୋକାରୋ ଭଳି ଇସ୍ପାତ ନଗରଗୁଡ଼ିକ ଏହି ଚିନ୍ତାଧାରାର ଠୋସ୍ ରୂପ ଥିଲା। ଏହି ବିଶାଳ ସାର୍ବଜନୀକ କ୍ଷେତ୍ରର କାରଖାନାଗୁଡ଼ିକ ସହିତ କେବଳ କାରଖାନା ନିର୍ମାଣ ହୋଇ ନ ଥିଲା, ବରଂ ନୂଆ ନଗରଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ଗଢ଼ି ଉଠିଥିଲା। ଏହି ଟାଉନସିପ୍ ଗୁଡ଼ିକରେ ଶ୍ରମିକମାନଙ୍କ ପାଇଁ କଲୋନୀ, ଅଧିକାରୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଆବାସ, ବିଦ୍ୟାଳୟ, ହସ୍ପିଟାଲ, ବଜାର, କ୍ଲବ ଏବଂ ପାର୍କ ସବୁ ପୂର୍ବରୁ ନିୟୋଜିତ ନକ୍ସା ସହିତ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହୋଇଥିଲା। ଏଠାରେ ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ଲୋକ, ଯେଉଁମାନେ ଛୋଟ ସହର ଏବଂ ଗାଁରୁ ଆସିଥିଲେ, ଏକ ସାଧାରଣ ସହରୀ ସାର୍ବଜନୀନ ଜୀବନ ସହିତ ପରିଚିତ ହୋଇଥିଲେ। କମ୍ପାନୀର ବିଦ୍ୟାଳୟଗୁଡ଼ିକରେ ପିଲାମାନଙ୍କର ପଢ଼ାଶୁଣା, ହସ୍ପିଟାଲଗୁଡ଼ିକର ସୁବିଧା, ଖେଳ ପଡିଆ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ସଭାଘରଗୁଡ଼ିକରେ ସାମୂହିକ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ, ଏସବୁ ସହରୀ ଜୀବନକୁ କେବଳ ରୋଜଗାର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସୀମିତ ନ ରଖି ଜୀବନଧାରା ଏବଂ ଅବସରଗୁଡ଼ିକର ବିସ୍ତାର ସହିତ ଯୋଡ଼ିଥିଲା।

ଷ୍ଟିଲ ସିଟିଗୁଡ଼ିକରେ ଜାତି ଏବଂ ବର୍ଗର ସୀମାଗୁଡ଼ିକ ପୂର୍ଣ୍ଣରୂପେ ଲୋପ ପାଇ ନ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ କାମ, ପ୍ରଯୁକ୍ତିବିଦ୍ୟା ଏବଂ ଶିକ୍ଷା ଆଧାରରେ ଗଢ଼ି ଉଠିଥିବା ନୂଆ ପରିଚୟଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ସାମ୍ନାକୁ ଆସିଥିଲା। କାରଖାନାର ସାଇରନ, ସିଫ୍ଟଗୁଡ଼ିକର ସମୟ, ବସ୍ ସେବା ଏବଂ ନିୟୋଜିତ ବଜାର, ଏସବୁ ମିଶି ଏକ ଲୟ ସୃଷ୍ଟି କରିଥିଲା, ଯାହା ପୂର୍ବର ଗ୍ରାମ୍ୟ କିମ୍ବା ରିୟାସତ ଆଧାରିତ ଜୀବନରୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭିନ୍ନ ଥିଲା। ଏହି ନୂଆ ଅନୁଭବ ଭାରତର ଶିଳ୍ପ ଶ୍ରମିକବଳକୁ ଏକ ଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ନାଗରିକତା ସହିତ ପରିଚିତ କରାଇଥିଲା।

ନେହେରୁ ଯୁଗର ଯୋଗଦାନ କେବଳ ନୂଆ ସହର ନିର୍ମାଣ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସୀମିତ ନ ଥିଲା। ଦିଲ୍ଲୀ ଏହାର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ଉଦାହରଣ। ନୂଆ ଦିଲ୍ଲୀ ଉପନିବେଶିକ ଶାସନର ରାଜଧାନୀ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାରତକୁ ସେହି ଢାଞ୍ଚା ଭିତରେ ନିଜର ଲୋକତାନ୍ତ୍ରିକ ଗଣରାଜ୍ୟର ରାଜଧାନୀ ଗଢ଼ି ତୋଳିବାକୁ ପଡ଼ିଥିଲା। କେନ୍ଦ୍ର ସରକାରର ବିସ୍ତାର, ନୂଆ ମନ୍ତ୍ରାଳୟଗୁଡ଼ିକ, ସରକାରୀ କଲୋନୀ, ସଂସଦ ଏବଂ ନ୍ୟାୟପାଳିକା ସହିତ ଜଡ଼ିତ ଅଟ୍ଟାଳିକାଗୁଡ଼ିକ, ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟଗୁଡ଼ିକ, ଅନୁସନ୍ଧାନ ସଂସ୍ଥାଗୁଡ଼ିକ ଏବଂ ଶରଣାର୍ଥୀ କଲୋନୀଗୁଡ଼ିକ ମିଶି ଦିଲ୍ଲୀର ଚେହେରା ବଦଳାଇ ଦେଇଥିଲା। ଏହି ସହର ଏବେ କେବଳ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ଶକ୍ତି ପ୍ରଦର୍ଶନର ମଞ୍ଚ ନ ରହି, ବରଂ ଏକ ଏହି ଲୋକତାନ୍ତ୍ରିକ ରାଷ୍ଟ୍ରର ରାଜଧାନୀ ହୋଇଥିଲା ଯାହାକୁ ନିଜର ନାଗରିକମାନଙ୍କୁ, ସେମାନଙ୍କର ଅଧିକାର ଏବଂ ଆଶାର ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରିବାକୁ ପଡ଼ିଥିଲା।

ବେଙ୍ଗଲୁରୁରେ ମଧ୍ୟ ନେହେରୁ କାଳ ଭବିଷ୍ୟତର ଆଇଟି ଏବଂ ଟେକ୍ନୋଲୋଜି କେନ୍ଦ୍ରର ଭିତ୍ତିଭୂମି ରଖିଥିଲା। ସ୍ୱାଧୀନତା ପରେ ସେଠାରେ ପ୍ରତିରକ୍ଷା ଏବଂ ଉଚ୍ଚ ପ୍ରଯୁକ୍ତିବିଦ୍ୟା କ୍ଷେତ୍ରର ସାର୍ବଜନୀକ କମ୍ପାନୀଗୁଡ଼ିକ ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିଲା। ହିନ୍ଦୁସ୍ତାନ ଏରୋନଟିକ୍ସ, ଭାରତ ଇଲେକ୍ଟ୍ରୋନିକ୍ସ, ଏଚ୍ ଏମ୍ ଟି ଏବଂ ବୈଜ୍ଞାନିକ ଅନୁସନ୍ଧାନ ସହିତ ଜଡ଼ିତ ସଂସ୍ଥାଗୁଡ଼ିକ ଏହି ସହରକୁ ବିଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶିଳ୍ପର ପ୍ରମୁଖ କେନ୍ଦ୍ର କରି ଦେଇଥିଲା। ଏଗୁଡ଼ିକ ଚାରିପାଖରେ ଗଢ଼ି ଉଠିଥିବା ମଧ୍ୟବିତ୍ତ ଆବାସିକ କ୍ଷେତ୍ର, ଶିକ୍ଷାଣୁସ୍ଥାନ ଏବଂ ସେବା କ୍ଷେତ୍ରର କାର୍ଯ୍ୟକଳାପଗୁଡ଼ିକ ଆଗକୁ ଚାଲି ବେଙ୍ଗଲୁରୁକୁ ଜ୍ଞାନ ଆଧାରିତ ଅର୍ଥନୀତିର ରାଜଧାନୀ ହେବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିଥିଲା।

ଚେନ୍ନାଇ, ଯାହାକୁ ସେତେବେଳେ ମଦ୍ରାସ ନାମରେ ଜଣାଯାଉଥିଲା, ପୂର୍ବରୁ ହିଁ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବନ୍ଦର ଏବଂ ପ୍ରଶାସନିକ ସହର ଥିଲା। ନେହେରୁଙ୍କ ଯୁଗରେ ଏହା ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତର ଶିଳ୍ପ, ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ପ୍ରଶାସନିକ କେନ୍ଦ୍ର ଭାବେ ଆହୁରି ମଜବୁତ ହୋଇଥିଲା। ବନ୍ଦର ବିସ୍ତାର, ଅଟୋମୋବାଇଲ ଏବଂ ଇଞ୍ଜିନିୟରିଂ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନର ସ୍ଥାପନା, ନୂଆ କଲୋନୀ ଏବଂ ଉପନଗରଗୁଡ଼ିକର ବିକାଶ, ଏସବୁ ମଦ୍ରାସକୁ ଆଧୁନିକ ମହାନଗର ଦିଗରେ ଆଗକୁ ବଢ଼ାଇଥିଲା। ଏହା ବିଦ୍ୟମାନ ସହରର ଯୋଜନାବଦ୍ଧ ବିସ୍ତାରର ଉଦାହରଣ ଥିଲା।

ହାଇଦ୍ରାବାଦ ଏବଂ ସିକନ୍ଦରାବାଦର ଯୋଡ଼ି ମଧ୍ୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ଏବଂ ରାଜ୍ୟ ପୁନର୍ଗଠନ ପରେ ବଦଳି ଚାଲିଥିଲା। ସିକନ୍ଦରାବାଦ ବ୍ରିଟିଶ କାଳର ଛାଉଣି ଭାବେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଏବଂ ହାଇଦ୍ରାବାଦ ନିଜାମର ରାଜଧାନୀ ଥିଲା। ଭାରତୀୟ ସଂଘରେ ବିଲୀନ ହେବା ଏବଂ ତା’ ପରେ ପ୍ରଶାସନିକ ପୁନର୍ଗଠନ ଏହି କ୍ଷେତ୍ରରେ ରେଳ, ସେନା, ସାର୍ବଜନୀକ କ୍ଷେତ୍ରର ଉଦ୍ୟୋଗ ଏବଂ ଶିକ୍ଷା ସଂସ୍ଥାଗୁଡ଼ିକର ଭୂମିକା ବଢ଼ାଇଥିଲା। ଫଳସ୍ୱରୂପେ ନୂଆ କଲୋନୀ, ରାସ୍ତା ଏବଂ ସାର୍ବଜନୀକ ସଂସ୍ଥାଗୁଡ଼ିକ ଉଭା ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ରିୟାସତର ରାଜଧାନୀ ଧୀରେ ଧୀରେ ଆଧୁନିକ ପ୍ରାଦେଶିକ ମହାନଗର ଭାବେ ବଦଳିବାକୁ ଲାଗିଥିଲା।

ନେହେରୁଙ୍କ ସହରୀ ଦୃଷ୍ଟିଭଙ୍ଗିର ଶକ୍ତି ଏହା ଥିଲା ଯେ ସେ ସହରଗୁଡ଼ିକୁ କେବଳ ଉତ୍ପାଦନ ଏବଂ ଉପଭୋଗର କେନ୍ଦ୍ର ଭାବେ ଦେଖି ନ ଥିଲେ। ତାଙ୍କ ନଜରରେ ସହର ଏହି ସ୍ଥାନ ଥିଲା ଯେଉଁଠାରେ ନାଗରିକତା, ସମାନତା, ବିଜ୍ଞାନ ଏବଂ କଳାର ସମାଗମ ଏକାଠି ଗଢି ଉଠେ। ଚଣ୍ଡୀଗଡ଼, ଭୁବନେଶ୍ୱର, ଗାନ୍ଧୀନଗର, ଷ୍ଟିଲ ସିଟିଗୁଡ଼ିକ, ଏବଂ ଦିଲ୍ଲୀ, ବେଙ୍ଗଲୁରୁ, ଚେନ୍ନାଇ ଭଳି ବଦଳିଥିବା ମହାନଗରଗୁଡ଼ିକ, ଏସବୁ ମିଶି ସେହି ଚିନ୍ତାଧାରାକୁ ଆକାର ଦେଇଛି ଯେଉଁଥିରେ ଯୋଜନାବଦ୍ଧ ସହରୀ ଜୀବନ ଏବଂ ସାର୍ବଜନୀକ ସଂସ୍ଥାଗୁଡ଼ିକ ବିକାଶର ଧାରା ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି।

ତଥାପି, ଏହି ମଡେଲର ସୀମାଗୁଡ଼ିକ ସ୍ପଷ୍ଟ ନିୟୋଜିତ ସହର ଏବଂ ଟାଉନସିପ୍ ଗୁଡ଼ିକ ଥାଇ ମଧ୍ୟ ଗରିବଙ୍କ ବସ୍ତି ଏବଂ ଅନୌପଚାରିକ ବସ୍ତିଗୁଡ଼ିକ ଲୋପ ପାଇ ନ ଥିଲା। ସମ୍ପଦ ଏବଂ ସୁବିଧାଗୁଡ଼ିକ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପହଞ୍ଚରେ ଅସମାନତା ରହିଥିଲା। ଅନେକ ଯୋଜନା ମଧ୍ୟବିତ୍ତ ଏବଂ ସରକାରୀ କର୍ମଚାରୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଅଧିକ ଅନୁକୂଳ ହୋଇଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ଅସଂଗଠିତ ଶ୍ରମିକ ଏବଂ ପ୍ରବାସୀ ଶ୍ରମିକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଯଥେଷ୍ଟ ବ୍ୟବସ୍ଥା ହୋଇ ନ ଥିଲା। ଏହି ସମାଲୋଚନାଗୁଡ଼ିକ ସେତେବେଳେ ମଧ୍ୟ ଥିଲା ଏବଂ ଆଜି ମଧ୍ୟ ପ୍ରାସଙ୍ଗିକ।

ତଥାପି, ଏକ କଥା ନିର୍ବିବାଦ ଯେ ନେହେରୁ ଯୁଗ ଭାରତରେ ଏହି ମୌଳିକ ଧାରଣା ସ୍ଥାପିତ କରିଥିଲା ଯେ ସହରଗୁଡ଼ିକୁ ମଧ୍ୟ ଗମ୍ଭୀର ଯୋଜନା, ସାର୍ବଜନୀକ ନିବେଶ ଏବଂ ସାମାଜିକ ନ୍ୟାୟର ଦୃଷ୍ଟି ସହିତ ନିର୍ମାଣ କରାଯାଇ ପାରିବ। ଆଜି ଯେତେବେଳେ ଭାରତ ସ୍ମାର୍ଟ ସିଟି, ମେଟ୍ରୋ ନେଟୱର୍କ, ନିଜସ୍ୱ ଟାଉନସିପ୍ ଏବଂ ଶିଳ୍ପ କରିଡରର ଭାଷାରେ ନିଜର ସହରୀ ଭବିଷ୍ୟତ ଲେଖିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛି, ସେତେବେଳେ ଚଣ୍ଡୀଗଡ଼ରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଷ୍ଟିଲ ସିଟି ଏବଂ ନୂଆ ରାଜଧାନୀଗୁଡ଼ିକ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହି ପରୀକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକ କେବଳ ଇତିହାସ ନୁହନ୍ତି, ବରଂ ଏକ ମାନଦଣ୍ଡ ମଧ୍ୟ। ସେଗୁଡ଼ିକ ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରୁଛନ୍ତି ଯେ ନୂଆ ସହରଗୁଡ଼ିକ କେବଳ ବଜାରର ଶକ୍ତିରୁ ଗଢ଼ି ଉଠିବ ନା ସେଥିରେ ନାଗରିକତା, ସମାନତା ଏବଂ ସାର୍ବଜନୀକ ଜୀବନର ମୂଲ୍ୟବୋଧଗୁଡ଼ିକ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ସ୍ଥାନ ରହିବ। ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ହିଁ ଏହି ପୂରା ସହରୀ ବିରାସତକୁ ଆଜି ମଧ୍ୟ ଜୀବନ୍ତ, ବିବାଦାସ୍ପଦ ଏବଂ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କରି ରଖିଛି।

ନେହେରୁ କାମ କରିଥିଲେ ଏବଂ ନନ୍-ବାୟୋଲୋଜିକାଲ କେବଳ ବାହସ୍ପୋଟ...

-ସଞ୍ଜୟ ପଟ୍ଟନାୟକ,ସୁନ୍ଦରଗଡ଼